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      有朋自遠方來-孔子
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      匠心古法 重繪“三孔”

      來源:大眾網發布:日期:2017-04-21點擊:
       
      核心提示
      “三孔”古建筑彩繪保護工程是“三孔”自明清以來的首次系統性的保護維修,預計需要資金3億多元,用時3-5年,備受世人矚目。
      修繕工程秉持的是老手藝,使用的是老原料。從最初的線麻加工、捉縫灰,到刷墨青、拍譜子,再到填色、退暈和貼金,經過整整24道繁雜的加工工序,一幢古建筑體的油飾彩繪才算真正完成。這些步驟有些單拉出來看似簡單,但每一個細節都飽含了匠人們的心血。

      □ 本報記者 孟一

      “彩繪承載的是一種寶貴的歷史信息,一般情況下只要能保護就不會選擇重繪,所以,做我們這行的,有些人一輩子都攤不上幾個活。”2016年8月16日,在三代古建傳人、“三孔”古建筑工程管理處(以下簡稱“‘三孔’古建隊”)油漆彩繪隊隊長王明亮的一雙巧手下,孔廟大成門上一根原本已經看不出紋飾的橫梁,煥發了新的色彩。
      王明亮抹了一把頭上的汗,看著自己的手藝化為“三孔”的一部分,仍止不住滿心痛惜。在這些彩繪工匠們看來,所謂修繕,即便全部采用老材料、老技藝,滲透入木紋的歷史還是在自己落筆的那一刻改變了,讓他們心安的,是彩繪的生命能夠延續。
      王明亮剛干好的這份活,是“三孔”古建筑彩繪保護工程的一部分。1730年——清雍正8年,一道天雷點燃了飽經風霜的孔廟大成殿,“三孔”部分建筑被迫進行搶救性大修。在此后的200多年里,“三孔”古建筑的彩繪一直沒有進行過系統的保護維修,只是在單體建筑大修時進行過局部的修復。2014年4月,文物部門啟動了“三孔”等古建筑彩繪保護工程,經過前期的準備工作和試驗性施工,目前“三孔”古建筑彩繪已進入大面積修復階段。
      據曲阜市文物局相關負責人介紹,“三孔”等古建筑群現有房屋1300余間,建筑面積約3.2萬平方米,彩繪面積約14萬平方米。截至目前,彩繪保護工程《孔府西路古建筑彩繪保護維修方案》《孔府東路慕恩堂、報本堂建筑組群彩繪保護維修方案》《孔廟東路古建筑群彩繪保護維修方案》等8個方案已經得到國家文物局的批復同意。另據立項報告及專家現場勘察意見,工程預計需資金3億多元,全部完成需用3年-5年的時間。
      曲阜市三孔古建筑工程管理處主任孔祥民表示,他們與中國文化遺產院合作,運用國內目前最先進的檢測、監測設備,對“三孔”等古建筑彩繪材料進行保護性取樣分析,對古建筑彩繪進行斷代分析,為方案編制提供了科學真實的基礎資料,為彩繪保護修復提供了重要依據。
          “要讓后人修繕有據可查”,兩扇門臉化身52份檔案
      “相機、毛刷、噴霧器、刻刀……工具備齊了,上工。”8月17日天剛蒙蒙亮,姜魯就起床收拾起自己的“百寶袋”。他摸過一把明晃晃的鐵制刻刀,在刀面上哈了口氣,用袖口使勁搓了幾下,說,這把刀十幾年沒離過手,跟著他走遍了全國各地的文物古建。
      和其它“三孔”彩繪隊隊員不同,年僅38歲卻爬了20多年閣樓的姜魯承擔著一份特殊的任務——為古建彩繪留存資料、制作檔案。像這樣系統的彩繪資料搜集,在“三孔”的修繕史上還是第一次。
      彩繪修繕的前提是保護和傳承。此次的“三孔”彩繪保護工程有著明確的規定:不做好完整的材料搜集,說什么都不許開工。也因此,每每有工程列入修繕日程,姜魯總會第一個趕到施工現場,一邊熟練地使用照相機、攝像機這些新設備留存圖片和視頻資料,一邊操拾起老本行,拓片、描繪、手繪原始彩畫小樣,待資料搜集齊后裝訂成冊。
      在所有材料搜集整理的流程中,最復雜的當屬手繪原始彩畫小樣了。它不僅直接影響到施工階段的進度和效果,更關系到能否最大程度還原彩繪原貌。
      “保存完好的彩繪處理起來比較簡單,拓完片后用印藍紙進行人工復寫,再借助測量工具依葫蘆畫瓢就行。可絕大多數彩繪都已受到不同程度損壞,這時,再畫小樣就得看工匠的技藝和知識功底了。”從事油飾彩繪40余年的老工匠李蔚明,是此次三孔彩繪項目的監理之一,他告訴記者,“三孔”古建上的彩繪年代不同、內容不同、繪畫風格不同,囊括了和璽、旋子、蘇式三大彩繪形式、幾十個小類別。當你面對一塊已經嚴重起甲甚至斑駁脫落到面目全非的木梁時,單是準確判斷出其樣式,已是難上難。
      6月20日,孔府紅萼軒修復工程啟動。畫過的畫比吃過的飯還多的姜魯在爬上房梁后竟然一下懵圈了,看著屋內梁坊上僅剩的一小片紋飾,一向沉穩的他脫口而出,“這畫,從來沒見過!”
      “三孔”彩繪的修復只能恢復原貌,不容許任何出新。判斷不出繪畫風格和紋樣樣式,按著想象修復,意味著改變了歷史,是大忌。姜魯見狀馬上拍下照片,再一頭鉆進資料室,沒日沒夜的翻圖集、問專家,花半個月時間終于找到了那塊梁坊彩畫的出處,這才嚴格按照圖樣繪制。
      “一塊橫梁三五天,兩片木門倆仨月,在我們這是常事。”王明亮把剛整理出沒多久的孔廟大成門資料展示給記者看,僅兩扇門臉及附屬的木結構紋樣,就整理出52份檔案,塞滿了半個資料柜,而這只是“三孔”古建14萬平方米彩繪中很小很小的一部分。檔案中清楚記錄著彩繪中每一根線條的粗細、間距、色彩,為的就是在往后需要再修繕時,后人能有一份足夠詳實和清晰可操作的文圖資料。他說,只有把這項工作做實了,才能安心開始修繕工程。
          “桐油豬血硬似鐵”,新材料遠不如老搭檔靠得住
      8月10日,驕陽把曲阜烤至37度的高溫。在古建隊里的一個修繕材料儲備處,49歲的彭寶法在空曠的場地上支起一口大鍋,點燃柴火,拿起一根高粱桿,剝掉外皮伸進鍋里攪和。沒出5分鐘,汗水就把衣服全部浸透了。
      熟桐油,古建領域的核心建筑材料之一,用處幾乎可以覆蓋修繕的全流程。桐油加豬血混合成的“老水泥”,在古建木結構保護中必不可少,涂在彩繪表面,有助防蟲防腐。就是這樣一種用途廣泛、用量巨大的必備材料,卻鮮有人能熟練掌握其熬制技法。在有著60多人規模的“三孔”彩繪隊中,老彭就是為數不多的能將熬桐油這道工序做到萬無一失的行家里手。
      “熬油難,難在對火候的把控。火候不夠油不干,粘性不達標;火候過了油就廢了,完全沒法用。成與不成間,往往取決于那短短幾秒鐘的成品期。”曲阜市文物局原副局長徐會臣是位標準的“古建通”,他一邊比劃一邊說,這就好比熬糖做拔絲山藥,熬不好結塊、不出絲,熬過了發黑、發苦,而判斷熟成的標準全靠經驗積累,沒有半點捷徑可尋。
      經過一段時間的熬制,油鍋中開始升起陣陣白煙,彭寶法的神色突然開始變得嚴峻。他支起耳朵細聽油泡翻滾的聲響,隨即輕輕將高粱稈從油鍋中提起,死死盯住油花散開的樣子,見油花稍一綻開便即刻收住,他立刻停止了加熱,觸手處扯出的絲線黏連度剛剛好,這油就算是熬成了。彭寶法看著滿鍋桐油長長地舒了口氣,開始叫人盛裝、配送。
      “和這一鍋油打交道30多年了,它是啥脾氣,咱也算是摸得比較透的。”談起自己這手絕活,彭寶法言語間透露著些許自豪。他說,熬油不僅要靠看、靠聽判斷熟成度,不同季節熬油加干燥劑也各有講究,夏天熬制要多加章丹(礦物材料),冬天熬則要添土籽(礦物材料),哪一種原料配不到位都會影響油的品質。
      “三孔”彩繪修繕,秉持的是老手藝,使用的是老原料。在這些整日與古建面對面“交流”的匠人們看來,油漆一年掉色、兩年起皮,化學顏料的色彩刺眼、輕浮,完全無法替代巴黎綠、群青等礦物顏料……新材料遠不如他們的老搭檔靠得住。
      “桐油豬血硬似鐵。在桐油中加入豬血、磚灰、面粉,就變成了我們最常用的油灰地仗。”入行40年的廖承春一邊在木梁周圍抹著油灰,一邊解釋稱,所謂“地仗”,就是將桐油豬血以及麻、布等材料,包裹在木構件表層形成的灰殼,主要起保護木構件的作用,也是彩繪的基層。地基打得越牢,建筑保護得越好,彩繪也才更順利。
      “入行第一天起師傅就教育我,做修繕是‘起死回生’,要對傳統文化和老手藝心存敬畏,要有耐心。”57歲的廖承春已經有了37年的彩繪工作經歷,他對自己的職業有這樣的理解:修復者要全身心投入原作者當時當地的狀態,用自己的心血讓已經暗淡的絕世之作恢復光彩。
          “要有一輩子只做一件事的匠人精神”,數一下龍爪就能判斷出年代
      明代收藏家、裝裱工藝家周嘉胄提出過,畫作修復良工應具備“補天之手,貫虱之睛,靈慧虛和,心細如發”四項標準。彩繪修復亦同此理。除了修復的專業技術要精湛,真正的大師,同時要有良好的繪畫、書寫功底,熟悉繪畫史,懂得每一類畫作的筆法走勢、筆鋒脈絡。
      “拿古建上常見的龍來說吧,歷朝歷代龍的畫法都不一樣,所謂‘元秀明猙清莊’,說的就是元朝的龍圓潤清秀,明朝的兇惡猙獰,清朝的威風莊嚴。”談起彩繪畫作,王明亮如數家珍。他說,明朝的龍多為四爪,清朝的龍為五爪,熟悉這些特征不僅對彩繪修繕大有裨益,更有助于進行彩繪年代和風格判斷。
      從最初的線麻加工、捉縫灰,到刷墨青、拍譜子,再到填色、退暈和貼金,經過整整24道工序,一幢古建筑體的油飾彩繪才算真正完成。這些步驟有些單拉出來看似簡單,但每一個細節都是容不得絲毫大意。
      在地仗工作完工后,站在兩層樓高的大成門椽子上,王明亮手執一個像奶油袋樣的顏料包,對一條修繕過后的龍圖案瀝粉。
      “瀝粉”是和璽彩畫的一道特有工序,多用于宮廷、廟宇的彩繪,操作是像擠奶油一樣沿畫面輪廓粘涂材料,使畫面變得更加立體、生動。其技術難點與擠奶油異曲同工,講究一筆呵成,如果中間斷掉,效果就會大打折扣。
      而“貼金”環節更是拿真金白銀在考驗技術的精湛程度。王明亮拿著薄薄的金箔給記者看,一張9.33(cm)×9.33(cm)的金箔價值7塊多錢,換算成克為每克420元。在貼金過程中金膠油涼了貼不住,幾天就會脫落造成浪費,熱了則金箔會發黑影響美觀,何時貼金、何時上色全是老輩一代代傳下來的。
      在一本頗有年頭的《工商記事》中,記載了清朝曲阜手工業的概況。書中記載的王記木匠鋪,就是王明亮的祖先從道光年間便開始經營的作坊。他們祖祖輩輩在“三孔”從事油漆彩繪工作,對王明亮而言,接過父親手中的畫筆就是一種傳承。“門里出身”的王明亮童年時期就在孔府里玩耍,三孔的一草一木、一磚一瓦都是他兒時的記憶,他愿意把三孔當做自己的家去修繕、去愛護。如今他的后輩也都相繼來到曲阜市三孔古建筑工程管理處工作,傳承在畫筆的交接與更迭中進行。
      匠人之所以是匠人,而不同于機械重復的勞作者,是因為匠人追求的不是工件和數量,而是價值和品格。“《裝潢志》里講:‘竊謂裝潢者,書畫之司命也。’意思是說,裝裱一事,是決定書畫命運的大事。字畫必然會老化,而且會循環老化,所負載文化的延續和保存都在這些修復者的手上。這話換到彩繪上同樣管用。”王明亮坦言擔不起“匠人”這個頭銜,但他堅信:無論是何種手藝,凡達到頂尖水準,除了天賦和勤奮,必定還需要堅定不移的信念作為支撐,這,才是一輩子只做一件事的匠人精神。
          背景
      曲阜孔廟、孔府、孔林古建筑群是中國封建社會歷代紀念孔子、推崇儒學的表征,與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群,1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。“三孔”以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規模、高超的建筑技術成就著稱于世,為研究我國封建社會的政治、經濟、文化、教育提供了重要的資料,具有極高的歷史文物和科學藝術價值。
      由于歷史、經濟等多方面的原因,“三孔”古建筑的彩繪長期以來沒有進行過全面的系統的保護維修,時至今日,許多早期的建筑彩繪已經嚴重起甲或斑駁脫落,甚至漫渙不清,開展搶救性、研究性保護維修工作已迫在眉睫。此次保護維修按原形制、原結構、原材料、原工藝的“四保存”原則進行,主要力量為1953年成立的“三孔”古建隊,如今稱為“三孔”古建筑工程管理處,60多名油漆彩繪隊隊員多為家傳技藝,祖輩、父輩就從事孔氏家族的房屋修繕保養。
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